“宫梳名篦”是常州乡俚民间传统手工制造的一对源远流长、工艺精湛的地方特产，它随着古代人类文明的出现应运而生，随着民间工匠的传承一代一代发展，在人类社会的物质文明和精神文明飞跃中成为一种有形的物质民俗。?

中国民间文化的领域是非常宽广的，常州梳篦只不过是其“经济的民俗”中的“民间工匠的民俗”之一，它又与“社会的民俗”、“信仰的民俗”、“文艺的民俗”相交织，形成了从生产到生活、从物质到精神、从思想到行为、从口头到文字的多元化特色文化内涵。

历史悠久的乡土奇葩

梳篦，民间俗称木梳、篦箕。木梳，又叫梳子(包括骨梳、牙梳、角梳、金属梳和化工原料制成的梳子)，梳子齿疏，一般用以梳理头发和胡子；篦箕，又叫竹篦，实际上是一种用竹丝编成的梳子，齿密而富有弹性，主要用于去除发垢。

梳篦合起来就是中国古代八大发饰“簪、钗、胜、步摇、金钿、珠花、栉、勒子”中的“栉”。《说文解字》云：“栉为梳篦之总名。”可见梳篦早在古代，就不仅仅是人们的日常生活用品，而且是雅俗共赏的艺术装饰品了。

若论梳篦起源的先后，应该是先有梳子、后有篦箕。大凡人类在原始社会，不管男女老少，都是披头散发的，他们在游牧耕植的生息繁衍过程中，逐步开化，慢慢地对披盖在面庞上的乱发和胡子感到不适，于是用手指撩撩抹抹，所以人的手就是原始的“栉具”。直至如今，人们在交谈中，还经常把手说成是“五指梳”。出土文物证实：六千年前的新石器时代，人们便按照手的模样仿制了“五齿梳”。?当然，史前梳子也发现有十九齿、二十齿的，都像是人手模样的扩大。因此可以说，梳篦的起源乃是先民们为了便于劳动和美化生活的需要，它一开始就兼有日用和装饰两种功能。

在古代文献中，《诗经》的《周颂·良耜》有“其崇如墉，其比如栉”的歌吟；《庄子》“庚桑楚”有“简发而栉”的记载；汉代刘熙的《释名》和明代正统十二年(1447年)高承撰写的《事物纪源》都沿袭“赫胥氏造梳，以木为之，二十四齿，取梳通之意”的说法。

可惜历史上关于梳篦的文字记载太少了!这与中国几千年来的历史文化状态是分不开的。

中国是东方文明古国之一，是一个具有古老文化传统的伟大国家，两千多年前便出现了诸子百家、思想活跃和文化发达的成熟期，但随之而来的便是长期的封建独裁统治。封建统治者为了巩固政权，选择了“入世治天下”的儒学而排斥了异己。从此一朝接一朝、一代换一代、君君臣臣、父父子子、“三纲五常”、“学而优则仕”的求功名贬庶民、扬官绅抑民众的伦理愈演愈烈。长期以来，所谓的正统文化艺术，实际上乃是从民间艺术的母体中提炼升华出来的宫廷、御用文人和宗教为主体的“上层雅文化艺术”。统治者及其御用文人对民间艺术百般贬低和压抑，“不登大雅之堂”，不让它进入史籍。因此，历史上关于梳篦的文字记载就必然很少了。

常州梳篦究竟始于何时?现在已经很难查考。可是，当地的人民群众却是把“梳篦”与“延陵”紧密地联系在一起的。常州民谣云：“宫梳名篦，情同伉俪；延陵特产，花开并蒂!”唱春艺人的传统唱词中也有“梳篦世家延陵地”的说法。

延陵，是常州最早见诸历史文字记载的古地名。这里南依天目、北靠长江、东临太湖、西接茅山，是一块富饶美丽的江南鱼米之乡。人类早在7000多年以前，就在这得天独厚的江南平原上劳动、生活和繁衍，直至吴王寿梦的四子季札被封邑于此，才有了文字的记载。又经历了2500多年的风风雨雨，不少历史陈迹已成云烟，而梳篦的民间制作工艺，及其传统习俗惯制和脍炙人口的传说、故事、歌谣，却至今仍在民间口耳相传，人们尊赫连和皇甫为木梳始祖，尊延陵陈七子为竹篦始祖，并赋予了这方天这方地以“梳篦之乡”的称号。1973年，常州东郊的古代墓葬中出土了一批文物，其中有一把“高背半圆形漆雕菊花图案木梳”，经考证是东晋末期(公元420年)的产物。因此，人们一般认为：有据可查的常州梳篦始于东晋，它在1500多年前就已经具备相当高的艺术水平了!?然而，也有人认为：“其实，常州产梳的历史可以上溯到新石器时代”。??

几千年来，常州梳篦自始至终沿着传统民间工艺的规律和自身的特色不断发展，广大梳篦工匠都是城乡百姓，他们大多数是最下层的农民，只能在生于忧患而死于安乐的慰藉中出卖劳力和副业手艺求生。正因为如此，他们世世代代虔诚真挚地保留着从始祖那里传承下来的民间文化遗产，并不断提炼、不断向高层次升华。到了明清时代，常州梳篦工艺已经达到了相当高的水平。随着运河漕运的繁荣发达，梳篦交易相当兴旺，才正式被官方承认，并为地方文献和志书所记载。

明朝末年的《常州西郊八景》中已有“文亨穿月、篦梁灯火”的名胜；乾隆年间的《常州赋》载：“削竹成篦，朝京门内比户皆为。”《光绪武进阳湖县志》“土产类”中也有“梳、以黄杨为之者佳。篦，篦齿精熟。城西男妇多业此者”的记载。这证明当时“常州西门和南门一带的村村庄庄、家家户户，有几万人，都是祖代相传，从事梳篦生产。”其行业地盘差不多占据了常州城的一半!“光绪年间，苏州织造府官员，于每年农历七月，照例到常州来定制六十张象牙梳和黄杨梳，六十张梅木梁象牙档高级篦箕，到十月连同六套龙袍、六百绢花，进贡宫廷，作为御品”?⑤。《清代常州梳篦业述略》也说：“本邑梳篦，为工艺特制品……销数以清光宣年间为最盛，年约销银币二十余万元。”?⑥从此，常州梳篦开始了新的飞腾，进入了宫廷“雅文化”的行列，介乎“俗文化”与“雅文化”之间。

近代，常州梳篦声誉卓著，曾接二连三地荣获了十余枚国际国内金银质奖章，其中包括1910年南洋劝业会颁发的金质奖章、1915年国际巴拿马和平展览会颁发的银质奖、1926年美国费城万国博览会颁发的金质奖章等等，1971年常州梳篦获中华人民共和国轻工业部优质产品证书，1981年荣获第十届全国旅游产品优秀作品奖和中华人民共和国国家质量银质奖，1991年荣获“第二届北京国际博览会”金奖，2000年又获“首届中国旅游纪念品设计大赛”金奖，2003年获“首届中华龙城旅游纪念品设计大赛”特等奖，2004年又获“中国无锡太湖博览会”银奖。

它受到了美国、英国、法国、德国、日本、瑞士、瑞典、丹麦、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、新加坡等数十个国家的欢迎。现在，黄杨木梳不仅风靡东亚，而且风靡欧洲，法国巴黎街头就流传着优美动人的歌谣：“黄杨梳子，抓头虱之宝；包你头发，干净美好……”总之，常州梳篦不受政治的制约、不受商品价值的束缚，从人们的生活领域，继而进入了文化艺术领域，兼具日用品、工艺品、装饰品和旅游纪念品等等多种功能，在经济民俗的传承和演变中，成了具有地方代表性的乡土奇葩。

“三十六行，行行出状元。”在人文荟萃的常州这方土地上，历代出了许多状元，有文的，有武的，都曾名噪一时，独占鳌头，但曾几何时，便被人们逐渐忘却了!唯有民间工艺百花园中的并蒂奇葩——“宫梳名篦”，千百年来一直作为常州特色的形象代表，始终独步全国，堪称“世界第一”。正如民歌所咏：“民间文艺古文化，乡土风采遍中华。永葆青春花并蒂，常州梳篦甲天下!”(蔚冰搜集整理)